诸多在证这一层次的存在，心中都浮现了一些信息。

不过是一个主动，一个被动。

但大罗不同。

反而如果让反之，或者佛门无极成孟川现在这样的事情，那就不一样了。

佛与这样的法与路，是极度排外的，自我极，不备普适，通用。

一个摆在了明面上，一个放在了暗。

之下，尚于近阶段，乃至凡俗阶段的无量众生还好说。

这个时候，诸多大能的大灵中都似有所觉。

最后结果其实都一样，只是时间问题罢了。

而证得大罗的，其还是，证得大罗的佛，其也还是一尊佛。

嗯，绝大分人一辈也没有这个机会了。

大罗就不会这样，不会改变修行者之的本质，大是广阔的，能够容纳一切，不会影响其中的生灵，不会涉她们。

但那些已经证的存在，则都觉自在那“涟漪”波及之下，发生了一些变化。

孟川完全合后，哪怕未在此时主动的推行大罗独尊，其实世间生灵依然于冥冥之中于大罗——混元之内了。

刹那之间，这“涟漪”就覆盖了整个混沌，过去现在未来，所有时空所有维度，活着的死去的，都被这“涟漪”波及到了。

有新的大规则现了，反应在了她们上，让她们心中有了明悟，自也觉了新的天地中，看见不同的风景。

好像有一无形而轻微的“涟漪”，从时光源，从大与混沌的形那里开始，扩散向了诸天寰宇。

什么佛什么的，不是一直都在大母之内嘛，以后也还不是一样，不必讲究那么多。

唯一，那佛修就算证了，就算没有转化为彻底的，那她也是佛。

只是在冥冥之中觉得好像发生了什么，但受并不是很。

大罗是无限的，包容诸有，内诸常，一切皆在其内，皆未大罗。

她们，是大罗。

哪怕是诸多混沌者，十大无极，也有类似的变化。

但是对无垠众生来说，也没有坏就是了。

若是唯一，佛独尊，那么以后的证者，都将成为，成为佛，自彻底改变。

毕竟不可能有任何事到大母之外，起码在孟川合又成功超越大母前，是不存在这样的人或者的。

佛，，妖，仙……它都能容纳，都被它包在内了，并且还依然是非常纯正的那。

你喜主动还是被动？

今天的动静，到底发生了什么，这要等他们修炼到证边缘时，才会有刻的会。

她们的分基，她们曾经的那一分璀璨，形式有些不同了，发生了微小的转变。

这不是在玩你嘛，会直接影响到你的证，可以说基本不可能成功迈这一步了。

仙则是仙，鬼就是鬼，什么都已经变了。

就像清风拂面一样，过了也就过了，未能仔细而的会到什么。

大母无所不至，大罗——混元之自然随它而至，和现在孟川主动推行的区别，也不大。

特别是在孟川以混元无极之完全合后，就更是如此。

如果唯一，那你一个在之下修行了佛门系的修行者，到证这一步，只能去证……

你喜明着来还是喜偷偷摸摸的来？