反观夫妻则是地位对等的独立个，为妻的女人完全不需要刻意献媚讨好丈夫。特别是在那家大业大，规矩更大的大人家里面，诸如此等纯粹伺候人的活计，通常是由小妾和婢女来负责。

盛满的木桶中浮着厚厚一层茉莉和玉兰等芳香植的，烟气袅袅散发着淡淡的清香萦绕在鼻端。撩起的淅沥声略微停顿了一下，林旭闭着睛说：

静姝和孟嫣然的住都是独立院落，只不过一个在东厢，一个在西厢，三人共的房则是坐北朝南的正房。从整来看，也是独立于山神庙其他建筑的专属区域。

思虑了一下，林旭说：

切会到了狐女颠倒众生的魅惑能力，林旭不禁唏嘘起来。怨不得古人动辄就说人手如柔荑，肤若凝脂，果然诚不欺我。

只有充分自由的市场竞争环境，才能为终端消费者创造良好的服务环境，这话是一不假。

孟嫣然卸下了上佩的步摇等累赘首饰，此刻她秋地望着林旭，怯生生地问了一句。

诸如此类充满了郁文学味的修辞手法，从前林旭听说过，他也从未当真。即便世间真有这极品尤，那也铁定是大人们的禁，私房中的专，林旭这样为了一日三餐奔波劳碌的平百姓，哪有资格染指？与静姝的第一次牵手着实令他茅顿开，无怪乎古人创造倾国倾城这样的成语，以神祇的意志力碰了一下静姝，尚且觉得心神摇不克自制。

假设林旭只娶了一个女人，他肯定享受不到如此规格的待遇，甭说鸳鸯浴了，自己洗澡叫新娘拿条巾过来那都是白日梦。

倘若换作是一个血气方刚的正常男人在此，那必定是当场举旗立正，然后不折腾到尽人亡誓不罢休吧！

真正明媒正娶过门的妻在整个家中享有极的社会地位，假如没有能站得住脚的充分理由，即便是丈夫想要休妻那也纯粹是个笑话而已。换作是妻娘家势力很的例，估计她能不反过来欺负自己的丈夫就已经相当不错了，所以那认为古代的女人没有地位的说法是绝对错误的，只能说当不成正妻，娘家也不好的女人没地位，一概而论就大错特错了。

“那好，嫣然。下次不要再跟静姝斗气了，你们俩这样斗下去是分不胜负输赢的。”

“夫君，要妾伺候您浴吗？”

前脚送走了静姝，林旭返回后，为了公平起见，避免自家后院起火的威胁，他没在这间正式的房里跟孟嫣然发生什么，而是扶着她前往不远的东跨院走去。

“嫣然，我这样叫你，可以吧？”

“……好吧！”

所谓的柔荑是指茅草芽，因其洁白光，柔得一掐就，带有一淡淡的香气，古代文人用来形容女的纤纤玉指。

在古代华夏文化圈的宗法制度下奉行一夫一妻多妾制，妾这个称呼，最早的时候是用来特指女隶。由此可知，在一个古代家族当中，小妾是个什么样的低贱角。

“夫君您喜怎么叫都行。”

在近距离接着拥有完.魄的异，哪怕是自己名正言顺的丈夫，伺候林旭洗浴的孟嫣然仍然觉得昏脑涨，她咬了咬下，提醒自己举止千万不能失态。闻声，愣了一下，她才想起回答说：

“夫君，您厌弃妾了吗？”

不同于人横的地球，大秦帝国这边仍然讲究父母之命，媒妁之言，对本土居民来说，与素未谋面的异成为夫妻是很正常的事情。虽说林旭比较腻歪这不由己的觉，不过既然车票都买了，这时候再说不上车，那就不单是矫情的问题，简直是不别扭不舒服斯基。

闻声，林旭一惊，他连忙补救说：

“厌弃？这话从何说起？我没这个意思。静姝是自

这时，孟嫣然的俏脸瞬间变得一片苍白，声音微微颤抖着说：