师傅见我们依旧没听懂他说这么多的理由，于是他说，而吴三桂的人，也就是迫使他打开山海关放清兵侵的那个女人，就是在途径双桂堂的时候，受到破山禅师的影响，从此削发家为尼，所以说，双桂堂的贝叶经和那把六叶八卦扇之间，还是有必然的联系的。

师傅还说，这个联系有一半是我的猜测，但是若要说双桂堂的贝叶经和古滇族的扇有什么联系的话，我倒是刚刚才想到一个。师傅顿了顿说，你们都知，那家的六叶八卦扇，其实是早年哑昝师傅的师祖，为了镇压冤魂，帮着吴三桂铸造的那把扇吧？我和师都，师傅接着说，你们可能不知，早年的吴三桂受命镇守西南，称之为“平西王”，而在滇的路上，他选择了从现在的重庆，而且在路过重庆梁平的时候，把双桂堂奉为“禅宗祖”，而当时双桂堂的创立者，破山禅师，只比吴三桂大了十多岁而已。

（倒数第四章）

18.猜测在线.

师傅叹了气说，这是让我觉得最可怕也最担心的一，而当年的传闻纷纷扬扬，我们行当里的师傅们几乎都知，那个香港商人，就姓董。

但是师似乎还是有不愿意接受这个事实的模样，即便师傅已经把这个假设表现得特别明显了。师支支吾吾结结的说，不太可能是因为这样吧，当初派所传讯我的时候，是认为我跟双桂堂的贝叶经失窃有同谋关系，而他们怀疑的理由是因为两样东西差不多是在同一个时期失窃的，前者是国家认可的宝，而后则却是在民间传的，如果真是小董害我的话，那么怎么会跟双桂堂的贝叶经扯上关系呢。

因为你在跟小董他们参加饭局的时候，自己把这件事给说来了，然后在场的人其中一个匿名举报了你对吗？师说是这样，师傅问师说，你有没有想过，那个举报你的人，不是别人，正是那个小董？

其实师说的也恰恰是我在想的，我觉得如果以谋来看到一个人的话，那么人人都有可能是罪犯，而且师傅把这两件事联系在一起，让我怎么都寻不到其间的联系。师和董先生是在柳州认识的，贝叶经是在重庆失窃的，而扇却是在玉溪古滇族的村庄里失窃的，要说唯一能和这两件事有联系的，就是我，因为我是重庆人，而我又是师的师弟，而我师傅和师当年和扇有那么一段往事。但是和简直是无稽之谈，本不可能才对。

师傅则说，这次小董的不辞而别，却让他意外的想到一件事情。这件事早在当年贝叶经失窃后大概两年的时候，他曾听说了一个传闻，这个传闻跟贝叶经的下落有关，据说当初盗取贝叶经的人，几经辗转到了柳州，并在柳州结识了一个广东人，而在这个广东人的引荐下，他去了广州，并在广州当地将贝叶经秘密卖给了一个香港商人，而当时香港还没有回归，香港人到内地来相对要严格许多，而从内地境更是如此，而后还有传闻说这个香港商人是通过走私的方式把贝叶经辗转到了越南，再从越南经由公海偷运回了香港。

师傅这话一说来，非但是师，连我都觉得不可思议。师愣神了好一会，很显然，她从来没有如此假设过。但是她还是想了想，对师傅说，可是小董并不是那一晚才知扇的事情啊，甚至包括我早年本打算偷扇这件事，在我们往之初的时候，我为了彼此坦，早在那个时候我就已经告诉过他了呀。

师傅说得我和师都糊涂的，而且从他说的内容里，我们并没有看这两者实际上有什么联系，最后师突然想到，他问师傅说，师傅你知当年购买了贝叶经的那个香港商人叫什么吗？

说这里的时候，师突然不说话了，师傅也没说话，师苦恼的表情来看，之前从未如此假想过的事情，被师傅这么一说，自己再稍加联系，竟然变得很通顺了，如果小董从一开始就是在利用师和那家人直接的关系来寻找这个宝贝扇的下落的话，那么这个人城府简直不可测啊。