顾飞笑“其实第一步，对古代的读书人来说一都不难，四书五经都是必读的，这里就包括易经。所以有句话叫秀才学医，笼中捉。第二步就是开始针对医圣张仲景的神作伤寒论和金匮要略认识和理解了。其实在第二步，很多人容易走弯路的。有人认为中医是发展的，所以越往后，中医应该越步，导致很多人开始研习明清时代的中医书籍，而忽视了伤寒论。这就造成今天中医的局面参差不齐的局面了。”

李慕无奈“我也没听懂，就听他调伤寒论了，我估计要是碰到学习八纲辨证的，他们能打起来。”

叶云对顾飞“这次要多谢你了，之前我有些误会你了。”

叶云疑惑“事发展的规律，不是随着时间的发展越来越步么？中医难不是？”

叶云笑“听你说了这些，我的都大了。慕，你听懂了么？”

第32章中医源在线.

顾飞笑“对于质文明而言，确实是随着时间的延长，而越加复杂步。但对于华夏独有的文化来说，却是随着时间推移，越来越退步，直至灭绝。比如术数类的而言，八字，奇门遁甲，紫薇斗数，古人那么多预测人，鬼谷，张良，诸葛亮，袁天罡等，而现在越来越少了。中医也是这样，因为华夏古文化属于的范畴，随着质文明的发展，人们的逐渐增大，而离越来越远。”

顾飞接着说“其实伤寒论是六经辩证，而明朝提了八纲辨证。我们分析下这两个辩证。伤寒论的六经辩证是通过八卦中的三三来对应人，形成一个以太，明，少，太，少，厥为系统的辩证系，三三互为表里，内涵奥。而八纲辨证是通过五行辩证来分成的系，运用表、里、寒、、虚、实、、八纲来行辩证。大大简化了中医，这个就是中医庸俗化的开始。中医哪有那么简单啊，就通过表、里、寒、、虚、实、、本不能模拟人的运行。只有六经辩证，通过三三的宇宙运行规律对应人，才是医的现。所以说，你去学八纲辨证的话，几个月就可以学会，但是临床看起病来，漏百。要学伤寒论的话，却是需要学一辈的，一辈慢慢悟，领悟到医的至境界。”

李慕咂“第一步就这么难了啊，真不敢想象。”

叶云“你这个论新奇的，现在的教育都是以发展观的论调为基础的。”

看黄帝内经了。不然你一上来看黄帝内经，肯定看不明白。对内经有一个认识以后，你的中医大的理论观就形成了。这是第一步。”

顾飞笑“先别急着谢，小军的病情彻底好转了，再谢也不迟。”

顾飞无语“这都是本人一家观，如有雷同，纯属巧合。至于医低，关键是看疗效了，疗效是一切理论的试金石。”