三个伴读互相望一望，这明显考较的话题不可能让齐国公先说，只能是他们三个人先说想法，然后由柴永岱总结，要不然就显得有拿大了。王偃毕竟是官宦世家，对这些事情比较熟悉，他率先开：“这个自古以来就有先例，说男三十而娶，女二十而嫁；汉魏六朝至唐都有龄不嫁要征重税的说法，年纪也都是十五到二十之间，此时可依先例而行。”

奏折的内容很简单，国家终于一统天下，下面就该是休养生息、恢复生产了。而恢复生产最重要的一个任务就是增加人，方法无外乎多生孩，增加人红利。奏折的内容大概就是要通过制让未婚男女早些结婚来实现增加人，要求男十五而娶，女十三而嫁，超过年龄而不嫁娶的收五倍算赋，也就是人税。

“也许可以禁止溺婴？”柳方试探着问：“听我爹说好多地方会将女婴溺死。”

另一个引起崔瑛兴趣的事情是棉的植，皇帝之前赏赐给崔瑛五顷地都被崔瑛了各各样的植，但没桑树，而是听王虎的意见，将桑田改成棉田。王虎的话说，崔瑛家里也没个人持，不好养蚕，不如棉田，到收获的季节请几个人来采摘就行。

“你们也跟着一起听听，说说自己的想法。”柴宗训翻开一个奏折的抄本递给他们。

如果没有厚实的棉，崔瑛在备考那几天叠得豆腐块儿本就成不了形。古代富裕人家以裘保，贫苦人家则是芦苇絮和杨絮，普通人家说不定还会有一两条毡毯，但这些东西都不可能叠得整齐。

但崔瑛最谢这位穿越前辈的，是她对连档的改。真正的历史上，直到宋朝，人们还是习惯穿开——就是两条用绳系上的样。这不但极易走光，而且为了不走光还产生了一礼仪制度，这其中就包括跪坐、不能箕踞而坐等等。

能救柴荣命的，必然是一位与柴荣情很的能人。

崔瑛抿了抿，他刚确定穿越女是符皇后，也就是前这位儒雅太的亲妈，但他不确定符皇后了多少信息，手稿里所有超越时代的业绩都被冠到了柴荣上，唯一一证据仅有一句“一生一世一双人”。所以他不确定自己暴了多少，也不确定皇家对自己的态度如何，还是吕蒙正嘱咐自己的那句话，谨言慎行吧。只是又不能简单附和，一方面他确实不忍心让国家迫十三四岁放现代还在上初中的小女孩儿嫁人，然后不负责任地让她们在鬼门关挣扎，另一方面单纯的附和肯定不会让前这个

柴宗训笑着，“修明果然擅典籍，神工也关心民生，德华你是怎么想的？”

崔瑛对这样的坐姿恶痛绝，不仅容易变形，而且麻后的那如同千蚁噬的滋味也实在让人喜不起来。有了全民连档，推脚家的程快了许多，人们起居生活要舒适很多。

崔瑛正一边翻看手记一边思考穿越者的格之类的信息，太柴宗训到崇文殿西阁，一番行礼之后，崔瑛、王偃和柳方自觉地坐回原，自己看书，让柴永岱将自己的疑问向自己的亲爹倒来。

“你们来说一说，这样可行吗？有什么想法？”柴宗训笑眯眯地拿国家大事考验四个小孩。