heckout any time you like, but you can never leave!’

你可以随时结帐，但你永远无法离开。”

执宿人又象征了什么呢？70年代的守护者，经济学家，社会学者，大众传媒……，他们不是经常说“别紧张，占有欲是人之常情，拜金是社会进步的动力，贪婪是健康的表现”？随着这些财富地位的新观念深入人心，即使你可以偶尔有钱不挣，有福不享，还可以常常花钱买罪受，花钱买份良心，但你永远回不到不知奢侈如何，不晓贪婪无度的心境。60年代理想主义的每一个人都不再年轻冲动，思想摆脱不了生活现实的束缚，何况整个时代的精神和人际的情操，完全无从挽回。

当我们说一部作品寓意了什么的时候，我们说某种寓意可以自圆其说的时候，最重要的是作品中所有细节都合理地围绕着这种主题寓意，而不仅仅是其中的一两句话，一两个词可以怎么解或给人怎么样的感受。除此之外，作为口头作品，实现信息传递的高效性，作品的寓意必须能让它针对的听众共同感受到。如果这么多人经过这么多年都没搞清楚，要Don Henley亲自解码，我怀疑“加州旅馆”在传达信息方面的效果。也就是说，这首歌所产生的效果是唱片效果，更像文本文学所追求的，不能完全清楚，不能重复其微妙，似是而全非，常听而常新。

既然是偏文学的作品，其运用的象征手法就是允许并需要解码的。

??第一， the beast. 应该是指人类的无尽的贪念和奢求。 以至于如此奢靡的盛宴，也仍然满足不了这个奢念(can&039;t kill the beast).

第二，we are programmed to receive. 这个应该从宗教造人的角度来理解。 我们都是上帝创造的，所以我们的思想是被"programmed", 我们是生来带有（欲念）的原罪的，所以"relax", (不要责备自己). 这个话常常被人类用来开脱自己，原谅自己。

从这个角度，也就更容易理解最后一句令人细思恐极的话: you can check-out any time you like, but you can NEVER leave!

这最后一句是说，你的肉体可以离开，但是你的思想永远也解脱不了！

为啥呢，因为你是被programmed, 就receive (whatever being input/served) 就行了. 换句话说，放弃抵抗（对这美色美酒美宴的奢念）吧！

但是，这细思恐极的效果，何尝不是歌者对人类沉迷于各种奢念的一种当头棒喝呢？！

还有其它的小细节，比如mission bell, 这是应该是理解为带有宗教仪式感和宿命感的戏剧性效果，提醒你，嘿，here we go! 这就来了。

warm smell of colitas，烤烟的味道，colitas ,一个西班牙语，南加州与墨西哥近邻，所以西班牙语常混杂在口语中。cola在西班牙语中指尾巴（tail），在七十年代，大麻的苞蕾被戏称为小尾巴，在这里colitas应该是隐指大麻。大麻称作烤烟也可算是一个戏称。

head grew heavy，头越来越沉重，是疲累的状态，同时也是吸食大麻会出现的一个现象。

島唄 \/>夏川里美☆http://v.youku.com/v_show/id_XMTAxNjgzOTY.html

这首歌有标准语版，有冲绳语版。原唱的THE BOOM最初的版本是标准语版，但这里视频给出的夏川里美演唱的冲绳语版。其实歌词的意思是一样的，但冲绳语和标准语之间有非常大的区别。而毕竟这首歌的曲风是由冲绳一带的民谣而来的，所以还是给个冲绳语版的视频好了。

（想对照研究两版歌词的戳：

島唄 歌詞（沖縄方言と標準語）

）

至于歌词的意思，大概是这样的：

刺桐花盛开 风狂吹 暴风雨欲来

刺桐花乱开 风狂吹 暴风雨欲来

不断涌现的哀伤 如渡岛的波浪

在甘蔗林中和你相遇

却在甘蔗林下和你永远地离开

岛歌啊 乘风而去 和鸟儿一起 翱翔过海

岛歌啊 乘风而去 送给你 我的泪