人一闲，很容易多是非。

棉原产地是印度和阿拉伯国家，在南北朝时期传我国，但多在边疆区域植。

比如杜甫所写的“细青丝履，光明白氎（die）巾。藏供老宿，取用及吾”便作证了这一。

朱允炆站在门，看着漫天的白雪，对双喜吩咐。

朱允炆打算将纱布、绷带、酒来，用来改善军队医疗。

恩慧终于明白过来，皇上这是打算以内库为国库，以中央钱庄为皇室内库，设两个池塘。

唐宋时期，将棉布称之为“白叠布”、“木棉裘”，因本土植有限，以稀为贵，可谓是那个时代的奢侈品，只有有钱人才可以穿得起。

之所以现在还不明确独立，是因为自家的池塘没挖好，还不够多。

“内库归为国库，是迟早的事。只不过当下时机尚不够成熟。所以，我们便先一步，设个中央钱庄，专门负责理后经营所得。一则看看后，是否可以不依国库而自给自足，降低国库耗费，二则若国家所需，中央钱庄也可运转钱财，借调内库，收取利息便可，也无多少损失。”

无论如何考量，这些东西，必须早准备起来。

至元成宗元贞二年(1296年)规定，“夏税则输以木绵、布、绢、丝、绵等”，在政府税赋中，将棉纳其中，为后人所熟悉的纺织术改造专家黄婆，便生活在元代。

藩王问题是朱允炆面临的一大问题，虽然辽王、秦王、晋王、岷王四人“主动”易藩，但朱允炆还是不想让他们去祸害当地的百姓，加上太后实在喜这几个孩，便没让几人就藩。

未来的岁月，会不会和朱棣打架只是个未知数，但和蒙古的大战却是个已知数。

朱允炆看向恩慧。

到了明太祖朱元璋时期，老朱认识到了棉的重要，以十分“暴”的手段，势推行棉植，规定：凡是有五亩以上土地的自耕农，必须半亩棉。

恩慧莞尔一笑，缓缓说：“皇上还有一层意思没有说吧？”

恩慧幽幽说：“辽王、秦王、晋王、岷王都没有就藩，如今皇上又想起这生财之。臣妾想，皇上是不是，不想让他们就藩了？”

虽然辛苦一些，但胜在有成就嘛。

朱允炆自信地笑：“只要内生产的，那兵必然采购，至于价格，到时候便由辽王与兵商议吧，我们坐享其成便可。”

的好，可免租免税。

直至宋末元初，棉才在内地大量植。

据《元史:世祖本纪》记载，至元二十六年（1289年），元朝“置浙东、江东、江西、湖广、福建提举司责民岁输木绵十万匹”，这意味着在元朝时期，棉业已有相当规模，且集中在了长江域及华南地区。

棉甲，不仅制作简单，成本低，保好，而且重量轻，对火铳、弓箭等有着不错的防护力。

朕有自制之力，不会擅动内库钱财。然孙后代呢？他们未必可以到，一旦擅用内库，导致内库空虚，朝廷遭遇危机时，无钱财可用，岂不是大麻烦？”

所以，朱允炆一开始便打算打破朱元璋的禁令，让这些藩王经商，成为财神王爷，就藩鱼百姓，哪里有自己光明正大赚钱来得舒服。

垄断市场，没理赚不到钱。

“召辽王、秦王、晋王、岷王吧。”

何况为藩王，经商本就占据优势，国企嘛，不怕亏损，货渠丰富，人工成本几乎可以忽略不计，而且不愁销售……

毕竟传统重型铠甲耗费太大，明代钱不多，棉不少，便用棉甲取代分重甲。后来清军在火方面吃了大亏，将棉甲作为主装备。

受益于老朱的手段，到了朱允炆时期，明朝的棉产量已然相当可观，并逐渐从“奢侈品”，转“人无贫富皆赖之”的日常生活用品。

数十万边军可以在冬季安稳守护北方，其中一个质基础，便是棉衣，严格意义上来说，是棉甲。

恩慧有些拿不准。

“皇上，你说得臣妾明白，只是，那纱布，真的可以赚钱吗？”

朱允炆神一亮，哈哈大笑起来，叹：“妃，你太过聪明了啊。”

“哦？”

翻译过来便是，这又细又的青丝鞋，光亮洁净的白细棉布，这些藏的品本来是供应给侩所用的，现在赞公把它们赠给了我……

不让几人就藩，也不能让他们一直闲着不是吗？